今年の立春は2/3でした。立春の前日に行われる節分は追儺（ついな）といわれ、豆を撒きます。

なぜ豆を使うのか諸説ありますが、一番もっともらしいのは、古来人間にとって重要な穀物である、米、豆には魔力があると信じられており、この魔力で難（鬼）を払うということだそうです。そこで考えました。峯山で大事な穀類といえばドングリです。豆と一緒にドングリを撒けば、家の難と峯山の難も退散させられる。ついでにＣＯＶＩＤー19も。

豆まきを始めたのは夜９時半ころでした。何か所かでやった後、最後に玄関で豆まきします。他の部屋は、雨戸が古いのでガタ、ガタ、ドシャですが、玄関はレール付きの引き戸なので、ガラガラ、ピッシャンとうまくいきました。豆まきは、こうでないといけません。峯山の会を代表して私が豆まきをしましたので、今年の峯山の会の活動は、コロナにも罹らず順調に行われるはずです。まずは目出度い。しかし、この愛らしい行事は今や絶滅危惧種のようです。私は毎年やっているのですが、耳を澄ませても、どこからも声が聞こえません。せめて我が家だけでもと思い、恥を忍びながら大声を上げているのですが、なかなか伝搬しません。メディア情報を眺めるだけで、自身の行動には結びつけない。何やらボランティア活動に似ているようで嘆かわしい。ＣＯＶＩＤー19では、行動変容を求められていますが、それは他の分野にも沢山あるように思えます。

いささか話しが大袈裟になりました。これは先日、山に来た子どもたちの姿のせいかもしれません。

昔から子どもはチャンバラごっこが大好きですが、近頃は鬼滅の刃の影響か激しくなっています。

棒をもって立ち木を叩いて回っています。雑木林にしようと移植した若木がめった打ちにされます。

「これは君たちのために植えたものだよ」といっても通じる相手ではありません。こんな行動変容は迷惑そのもです。そこで、ボーダーで防御しようかと思案中です。

峯山で採取できる主食になりそうなものを探してみました。結果、ナッツ類に落ち着きました。

栗があればよいのですが、栗の木の大木はありますが肝心の実が落ちていません。それでドングリを試してみました。

・スダジイ：生食できて美味しいというのでいきなり齧ってみました。とんでもない、吐き出しました。ネット情報もあてになりません。

・マテバシイ：これはうまい。10分空煎りして食べてみると、ほのかな甘みもあります。実も大きいので主食候補です。ただ、日がたつとかなり硬くなります。

シラカシ：炒っても食えない。多分何度もアク抜きが必要な様子。

コナラ：炒ると少し渋みがあるが何とか食べられる。

クヌギ：アク抜きが大変との情報があるので今回は試さなかった。

この体験から、次のものを作ってみました。

１、縄文ビスケット：コナラの実を炒った後殻をむき粉にする。これに半量の小麦粉を混ぜてビスケットにする。塩味のものも作りましたが好評でした。

２、縄文団子：マテバシイを生のまま殻を割り、粉にする。これに半量の米粉を加え団子状にして10分蒸した。好みできな粉をまぶして食べる。

これらを峯山酒の試飲会に持参し、野草調理品と一緒に食べてみました。十分弁当代わりになります。写真上は峯山酒、下左は野草料理、下右はクッキーと団子です。

結論として、食べ物を得ることがいかに大変か、縄文人の気分が味わえたことが一番の収穫でした。

お酒は別として、一緒に作れば子どもの食教育に役立ちそうです。